非洲人家庭趣闻

(1)   夫妻食不同桌,夜不同屋

“夫妻食不同桌,夜不同屋”在中国是不可思议的,除非是婚姻发生了危机.但是在非洲, 夫妻食不同桌,夜不同屋的现象却是司空见惯的.按照非洲的习惯,妻子烧好了饭菜后总是要服侍丈夫先吃,然后自己才吃.由于非洲大多数地方的家庭没有专门的饭桌,人们吃饭都是在地上铺一张草席,席地而坐,因此说非洲人食不同桌.准确地说是不 “同席而食”.

夫妻之间如此,家庭其他成员也不能同席而食.一般都是分若干摊或若干批.由于非洲的家庭一般都是大家庭,一个男主人有几个妻子,有许多孩子.还有老人.通常的就餐方法就是:一盘饭,一个或两个菜,一盆洗手水,一杯凉水.男主人席地而坐,先在洗手盆里洗手.然后用手抓着主食蘸一点菜汁,抓一点菜吃.吃完了就洗一洗手,剩下的一杯凉水就当是饭后的一杯饮料.

男主人吃完后,或者在男主人吃饭的同时,.妻子就安排家里的其他人吃饭:老人一摊,大孩子们一摊,小孩子们一摊.每一摊都是一只主食大盆,一只菜盆,大家在同一个盆里抓着吃.不能自己进食的孩子则由各自的母亲一起带着吃.如果没有特别的小孩,那么几个妻子就在一起吃.

所谓 “夜不同屋”,那是因为非洲许多地方实行一夫多妻制.为了公平对待每一个妻子,只能采取轮流与丈夫同房的办法.按照伊斯兰教的规定,丈夫有义务对每个妻子一视同仁.因此,如果他有四个妻子,那么他必须平均分配和每一个妻子同房是时间.通常情况下,每个妻子可以连续两添和丈夫同房,其余的时间只能独自回到自己的屋子里了.按惯例,哪一个妻子和丈夫同房,她便副食丈夫的饮食起居,其他妻子则做别的家务.

丈夫的急个妻子中往往年龄相差比较大.如果其中年长的妻子年龄过大,对夫妻的性生活已经不感兴趣了,那么他可以向丈夫提出不再和他同房了,而把此权利让给其他人的妻子.但是丈夫自己不能提出这种要求,因为提出这样的要求就违背了伊斯兰教的教义.不信奉伊斯兰教的人虽然没有这样严格的规定,但在道义上也是不允许的.

(2)   丈夫向妻子借钱

在我们中国,夫妻一旦结婚,经济上一般不分彼此.解放以前,即使有妻子私下攒点四方钱,但是如果丈夫遇到了经济困难,妻子一般也会心甘情愿地把私房钱拿出来,决不会非要丈夫向自己借钱不可.但是在非洲,丈夫向妻子借钱是很普遍的.按照伊斯兰教的教规,给妻子吃,穿,住是丈夫对妻子的基本义务.因此结婚以后,做妻子的可以对家里的吃穿住问题一概不管.如果丈夫没有钱买柴米油盐,他就应该到外面去借.万一外面借不到,他就只能向妻子借.妻子的钱可以是娘家带来的.也可以是自己做小生意挣来的,也有可能是丈夫经济宽裕时给他们的零用钱攒起来的.不论是从哪里来的.只要在妻子的口袋里,丈夫就无权干涉,不能随意拿来用.万不得以时,只能向妻子借.而妻子也可以恐怕丈夫借了不还而拒绝借出.因此在非洲可以发现穷丈夫阔妻子的家庭.由此又产生了非洲家庭中的又一个有趣现象:有钱的妻子往往成为丈夫讨好的对象,在他们的语言中便产生了一个专门的名称 “得宠的妻子”.得宠的妻子一般情况下都是年轻貌美的妻子,但是如果丈夫被迫向哪个妻子借了钱,这一个妻子也可能成为 “得宠的妻子”.

(3)   妻子争宠和妻子鼓励丈夫另取

一夫多妻的家庭是否会发无穷的争吵呢?据笔者在非洲的多年观察,这

情况极少发生.一般一夫多妻制的家庭都生活得十分和睦平静.大多数妻子不是互相斗争而是争着取悦丈夫.其原因在于非洲妇女结婚以后大多数只管生儿育女,料理家务,经济完全依靠丈夫.丈夫在家里有绝对的权威,说一不二.信奉伊斯兰教的家庭更是如此.妻子们如果互相争吵,丈夫知道后必定要判断是非,被判定为错了的妻子必然要倒霉.轻则被训斥一顿,重则被休妻.因此,各个妻子之间只能暗中妒忌,不敢明目张胆的吵架.

妻子鼓励丈夫娶妻的事也确是事实.但现代青年妇女的观念正在改变中,他们大都不愿意丈夫另娶.之所以有丈夫鼓励妻子再娶的现象,主要是有两个原因:一是非洲很多地区经济十分落后,妇女的家务劳动和其他活动非常繁重.仅就做饭做菜而言,妇女们必然自己把原始粮食(往往是一捆高粱穗或一捆粟子)脱粒,挣净,捣碎,然后再去打水,打柴,生火.丈夫回来了,还要侍侯吃喝,浆洗衣服.还要带孩子,照料家里的家禽家畜.到地里劳动????繁重是劳动使他们不堪忍受.如果丈夫另娶一个妻子,她的负担就可以减轻.这是主要原因.

另外一个原因是伊斯兰教规定,每一个男人有权利娶四个妻子.如果丈夫想另娶,原来的妻子想阻拦也阻拦不住.聪明的妻子一旦发现丈夫有另娶的念头,便主动鼓励丈夫另娶,以博得丈夫的好感.