偶尔去约堡走走，感觉跟在纽约Bronx也没有太大区别。非洲也在现代化全球化，所谓部落文化，穿草裙披兽皮戴面具围着篝火跳舞请神之事，也许在偏远的乡村仍然存在，但在城市里，偶尔如能看到，也大都局限在剧场戏院里，如同就像中国的京剧川剧越剧一样。也有聪明的饭店，如同北京城北的潭根院供应的文化饭，不仅能饱肚子，也能饱心灵，所以，约堡的集市剧院上演《鼓声响起》，观者如云，看戏前在新潮饭店MOYO吃一顿非洲饭，两者一起，就成了一次非洲文化的经历。
集市剧场当年在种族隔离的年代是反对种族隔离的前沿阵地，上演过许多战斗性革命性的剧作。现在新南非敌人没有了，阵地也就不需要了，剧场不能再靠政治饭求生存，也就得在市场上打主意。南非人对于博物馆画廊戏院之类不是太有兴趣，在伦敦时常有朋友戏称为“艺术标签”的我，刚从伦敦过来时还很不适应，两年下来也就接受了他们的理论：南非有如此好的太阳空间新鲜空气户外生活，干嘛要像阴沉沉冷嗖嗖的伦敦人那样躲进画廊剧场里？每次看戏，剧院里总是坐不到一半的人，生意远远比不上饭店——去MOYO吃饭，得好几天前就订桌子，所以，已经在那里几十年的集市剧场也就成了刚开张几个月的MOYO的附属品，此可谓真正的“艺术标签”吧。
集市剧场原来只有一个小酒吧，看戏的人不多，酒吧也就空荡荡。几个月前，MOYO移居集市剧场，就把剧场前后左右包了一个圆，上上下下都摆了桌子，还在剧场外凌空架了一座雕着花饰的铁桥，通向对面的一个建筑，上面也摆满了桌子。MOYO供应的都是非洲饮食，从摩洛哥羊肉煲，东非炸鸡，北非小米饭，到南非的爆鱿鱼，就像潭根院供应的豆汁凉粉之类一样，风情是主要的，味道是次要的。
MOYO的室内装潢初看是旧铁皮，是泥沙石子，仿佛是非洲的原野和荒地捡来的东西，细看一切饰纹布置其实都很讲究。MOYO的服务员穿的是“部落”的衣服，一块非洲花纹的粗布中间挖一洞披在身上，头上有的还戴着羽毛帽子，脸上画着饰纹。食客们一坐下来，就有洗手小姐端着水壶和水盆前来“Wishy－washy”，倒水洗手，据说是非洲某个部落接待客人进家里的礼节。洗完手之后是画脸，金粉、白粉、红粉各一份，在鼻翼眼圈鬓角画上点点线线和圆圈，还没开吃，所有的食客就已经有了非洲经历。
一个头上插着羽毛的年轻人演奏着非洲手拨琴，大大的铜盆挂在脖子上，手拨琴装在里面，他双手袖在铜盆内演奏音乐，手拨琴的丁咚声从铜盆中回应出来，听起来格外浑厚。他在桌子之间游动，他的琴声也就是游移的音乐，来来往往。
饭后与其说是去听鼓，还不如说是去击鼓，这场《鼓声响起》的要素是观众参与。非洲的洲乐可以算是鼓，鼓声代表着团结上进，代表着集体的力量，所以，观众和演员是一个整体，你拍我也拍，剧场的每个座位上都放着一张西非鼓，舞台上的那十几张鼓更是形状不同，有的凹腰，有的凸肚，有的高过一人。待到演员观众全部坐定之后，作为开场鼓，主鼓手手击大鼓，只一下，观众怀里的鼓就跟着回应，把手掌平放在鼓面上，只觉得鼓面颤动，手掌发麻，如同这鼓声会传染一样，让你禁不住也要举起手来，击掌下去。左拍拍，右拍拍，重拍拍，轻拍拍，整个剧场就是沸腾的鼓场。
《鼓声响起》的策划制作人，是一个叫“击鼓咖啡”的组织，这是一个成功地把文化商品化了的组织，非洲的击鼓文化经过他们的包装，就如同中国的孙子兵法一样，成了大公司大企业的商业管理之宝。“击鼓咖啡”的鼓手们到各大公司里去对他们的员工进行培训，以击鼓为本，培养他们集体协作的精神。他们的口号是：“如同整体一样击鼓，才能如同集体一样工作”，把公司文化从西方的注重个性转移到非洲的注重集体和共性。
这批鼓手们，足迹遍布欧洲各国，成了员工培训、解决冲突、招待客户、年终庆典、新产品发布的抢手货。
听完鼓后，坐回到MOYO的花铁桥上喝咖啡，约堡初秋的夜晚稍稍有些凉意。看着各位脸上画着的花纹，耳中还响着鼓点，肯尼亚咖啡香气扑鼻，心中想着非洲鼓声固然能重振大公司的士气，难道它的作用仅此而已？
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